接下来的一周艾拉德所要用到的仪器皆陆续抵达，探测计划的进展也十分顺利，一切结果都仿佛是顺着艾拉德预测的那样按部就班地一一呈现。
终于，古遗迹的用途被证实了，一万年前的那场大灾难，也被证实了！当这些一直不大被看好的数据首次展示在考古队伍众人的面前时，艾拉德还是没能忍住，落下了激动的泪花。他的激动不在于人们震惊到面瘫的表情，而在于他终于证明了自己一直所坚信的，他的梦，他信仰一般的梦。
当天晚上，漆黑的帐篷内，考古队伍的核心人物基本都聚集于此，他们确实相信艾拉德所说的远古时期发生了一场生物大灭绝———核灾难。
但这场灾难具体是为何而发生，他们却产生了分歧。
艾拉德觉得，就如他的梦里所上演的，是上一代人类发明的人工智能出现了反人类意识，然后实施了这场惨无人寰的世纪性恐怖袭击；而另一派则以凡塔斯为代表，他们认为，是上一代人类间的一场世界大战，最后核武器失控直接摧毁了全球生灵。
不过，相对而言，艾拉德的想法更像无稽之谈，他的证据唯独自己那些虚无缥缈的梦境；而凡塔斯随随便便就能拿出许多典籍来佐证自己的观点。
“古印度史诗《摩诃婆罗多》中记载科拉玛人和潘达瓦人间的那场战争，那团耀眼的火光宛如太阳般明亮，烟火柱滚升入高空，爆炸之后尸体被烧到无可辨认，陶瓷器破碎，盘旋的鸟儿在天际间被灼死；还有《山海经》中祝融与共工的旷世之战，天地混沌，烈火与洪水不禁让人联想到现在的核爆与之掀起的海啸，而火神与水神大概是指两个信仰不同的超高科技大国吧……”凡塔斯振振有辞地推演着，但他好像忽略了一个致命的漏洞，那就是这些事件发生的日期都不在一万年前，随后他又给出了解释说可能是对古遗迹估算的年份有误，又或者说典籍上用的纪年方式与现在的纪年方式之间算起来是会存在一定误差的。
尽管理由很牵强，但人们还是暂时地信服了，毕竟时间这种东西，就像深不莫测的王阳，站在海面上的我们永远无法洞悉海底的所有状况，手捧穿过时间长流的古书我们也无法百分百确定连接过往的那一端是否就真的像书上所记载的那样运行着，在这条时间的长流里会经历怎样的添油加醋才会变成最终我们手中的这本，无人知晓。
当然，也有部分的考古学家选择相信与艾拉德、凡塔斯他们截然不同的说法，那就是西琴老先生《地球编年史》中的观点———人类由外星人创造，外星人即人类所崇奉的“神”。至于那场灾难，《圣经》中也有例证，上帝为惩罚人类将天火投向迦南，人类在天火面前如同蝼蚁一般无力，在这朵圣光绽放之下连同他们的城池也一起化为了灰烬。
相信西琴外星人论的这些考古学家认为向古人类投放核弹（天火）的正是外星人（上帝）。理由或是为了惩罚也或是单纯像废品一样销毁。
这样的观点，反而与组织一贯推崇的为同类型。毕竟组织最初派人来对古遗迹进行研究，就是为了证实它与最近频繁发生的未知的外星人事件有关并希望从中找到些线索！组织也跟他们一样，更偏向外星人论。
但考古队的负责人凡塔斯、艾拉德，才是这场辩论的主角，外星人论者势单力薄的声音自然会被他们的所掩埋。
其实，说今晚是专门探讨那场核灾难为何而生，倒不如说只是单纯的投票选举，你只能选择，是站凡塔斯一边，还是站艾拉德一边。
可结果则是毫无悬念地一边倒，论据更为充足、合理，声望也更加高的凡塔斯自然也成为了胜者。
艾拉德虽然心有不甘，可终究要回归客观、理性，自己的观点确实没有凡塔斯的有说服力，而且此时的他心墙也开始动摇，那些梦，瑟曼斯、
费尔兰、欧克诺夫这些角色以及他们间所发生的故事是不是都真的只是幻想呢，这一切跟凡塔斯有理有据的那一套比起来确实显得逊色。最后，连他自己也默默赞同了对方的说法……
很快的，凡塔斯的观点还有一些测量数据、佐证材料等都被整理成论文然后向上面汇报。又过了没几天，组织那边便给了回信，说要派更多的专家和记者去实地考察与记录。这消息无疑振奋人心，考古队伍大伙儿躲在一个拥挤的帐篷内，围着中心的篝火，高举热酒，酣畅淋漓。欢乐之宵，彻夜通明！